Les forces d’ocupació israelianes destrueixen un centre de visitants a l’espai natural de Wadi al Maleh que s’havia d’inaugurar el 21 de novembre.
Wadi Al Maleh, al nord de la vall del Jordà, és un territori ric en història, vegetació i recursos naturals. Fins a l’època otomana, era un bell resort turístic amb aigües termals naturals, palmeres i un hotel històric. Però tot va canviar quan Israel va ocupar Cisjordània. Avui és la llar de moltes famílies palestines a les quals se’ls nega el dret a l’accés a l’aigua potable, l’electricitat, conrear la seva terra o fins i tot construir-hi cases.
El moviment de Solidaritat amb la Vall del Jordà ha estat treballant amb voluntàries i la comunitat local per establir una nova ruta a peu al llarg de la Vall per ressaltar la bellesa natural de la zona, la singularitat de la seva vida salvatge i la història de les palestines que l’habiten.
La pista s’ha netejat i posat a punt per utilitzar-la tant la gent del territori com les visitants. També hi ha un mapa disponible per mostrar la ruta.
La ruta anirà acompanyada d’informació sobre les plantes autòctones i els seus noms, característiques i usos. Hi haurà material didàctic sobre animals i fauna salvatge locals. Les voluntàries han estat recopilant històries de famílies de la zona, i això s’acompanyarà amb projectes artístics i creatius.
Els plans estan en marxa perquè el dia d’obertura oficial sigui el 21 de novembre, quan s’espera que al voltant de 200 persones d’arreu de Cisjordània vinguin a conèixer la zona. Un cop inaugurada, la ruta estarà disponible com a recurs local que s’utilitzarà per a visites escolars, perquè els infants i joves puguin conèixer la zona, i el professorat pugui compartir els seus coneixements.
El 16 de novembre es van iniciar les obres per a la construcció d’un petit centre de visitants amb l’estructura de fusta i pantalles de bambú per oferir refugi a les visitants en cas de mal temps.
Però, abans d’obrir la ruta de senderisme, les forces d’ocupació han intentat sabotejar-la. El 16 de novembre van arribar a la zona mentre les voluntàries construïen una petita barraca de fusta per al centre de visitants, les van detenir i van exigir que paressin les obres a l’edifici. Van obligar el coordinador del Moviment de Solidaritat amb la Vall del Jordà a conduir el cotxe fins a una base militar propera, on van confiscar-lo i li van ordenar que acudís a la base militar de Huwwara l’endemà.
Aquest no és només un atac al dret de les palestines a conservar, protegir i mostrar la seva història i el seu entorn, sinó que també és un atac al seu dret a connectar i reunir les comunitats palestines. Com que l’ocupació té un control absolut sobre la Vall del Jordà, no hi ha transport públic per a les palestines. Sense vehicle les militants no poden reunir-se i donar suport a les moltes comunitats locals amb les quals treballa el Moviment de Solidaritat a tota la zona. L’experiència de quan es confisquen vehicles a palestines indica que és probable que les forces d’ocupació retinguin el cotxe durant almenys 1 o 2 mesos. Si el retornen, és probable que compleixin les condicions. A la Vall del Jordà sovint obliguen les propietàries dels vehicles a signar un acord pel qual no utilitzaran el vehicle a la vall del Jordà, el lloc on viuen i treballen.
L’endemà, 17 de novembre, l’exèrcit d’ocupació va arribar d’hora al matí i va destruir el centre de visitants confiscant tot el material que s’havia utilitzat per construir-lo. No havien avisat que ho farien i no havien emès cap documentació formal ni cap ordre de demolició.
En Rashid, coordinador del Moviment de Solidaritat de la Vall del Jordà, comenta: “quan ens causen problemes, ens fa més fortes. Mai no ens aturaran. Seguirem fent el que fem “.
Save the Jordan Valley Campaign va organitzar el primer campament d’aprenentatge en col·laboració amb la Federació de Nous Sindicats a Palestina i amb el suport de grups de solidaritat internacional.
El campament va tenir lloc del 15 al 19 de juliol i van participar adolescents d’entre 14 i 19 anys, procedents del poble de Bardala i d’altres comunitats del nord de la vall del Jordà.
Les activitats es van fer en diferents àmbits. El primer dia, els professors Rana i Maha van explicar la importància del treball en equip i van ensenyar algunes tècniques sobre com enfocar i esforçar-se junts.
El segon dia es va dedicar a parlar de la importància de la vall del Jordà en molts aspectes. Rashid Khudairat va explicar que la vall del Jordà és una zona estratègica per a Palestina a causa de la seva frontera amb Jordània i la potencial connexió amb els països limítrofs, així com els seus extensos recursos hídrics i terrestres, cosa que el convertia en la cistella de pa palestina sense les restriccions de l’ocupació. La preservació de la vall del Jordà de la depredació de les polítiques israelianes és, per tant, crucial per al futur de tota Palestina.
En aquest context, l’activista Abu Sari va explicar la importància dels comitès internacionals de solidaritat i el treball que estan fent per donar suport a la causa palestina. També va explicar sobre la campanya del BDS a Israel a nivell internacional.
El tercer dia, els activistes Kamar i Ferial van dur a terme un curs d’anglès per als participants.
També vam rebre als nostres socis del Centre Al-Awda de Tulkarm i amb ells un grup de pallassos. Els pallassos van presentar-se en quatre espectacles, tots a diferents pobles de la vall del Jordà, inclosos els pobles de Fasayil, Àrab Kaabneh, Abziq i Bardala. Els pallassos van fer entreteniment i també espectacles educatius sobre com comportar-nos i protegir-nos del Coronavirus, ajudant els nens a relaxar-se, descarregar energia negativa i aprendre mesures de protecció alhora. En els espectacles van participar al voltant de 200 nens on al final es van repartir regals.
El quart dia va ser una jornada de portes obertes per fer voluntariat al centre comunitari Save the Jordan Valley Campaign de Bardala, on voluntaris es van dividir en diferents equips. Un primer equip va pintar la bandera palestina a les parets del centre. Un altre equip va reciclar pneumàtics usats per fer-ne un petit llit de flors, pintat i ple de plantes i roses diferents. L’últim equip va treballar en la neteja al centre i a la finca dels voltants.
El cinquè dia, Iman Aoun, del Teatre Ishtar, va formar als participants sobre la narració de contes, ensenyant-los a representar i explicar històries de la vida quotidiana i també històries de ficció.º
El mateix dia es va produir un moment d’avaluació reunint organitzadors i participants, on tots els participants estaven molt contents amb el campament i l’acollida. Estaven especialment contents de tenir un lloc dedicat per jugar i passar temps junts. Durant la reunió es va acordar continuar realitzant activitats que beneficien el poble. En concret, per a les properes setmanes ja estava prevista una activitat de millora i neteja de l’escola secundària de nenes de Bardala.
Rashid Khudairat va destacar la importància de treballar amb els joves, ja que les organitzacions locals no ofereixen adequadament activitats dedicades per a ells. És important desenvolupar el seu coneixement sobre el que està passant amb les polítiques que amenacen el seu futur, de manera que puguin supervisar les violacions israelianes i difondre-les internacionalment. A més, és important deixar-los jugar, aprendre noves habilitats i millorar les seves capacitats i recolzar la creació d’equips de voluntaris que ajudin la seva pròpia comunitat. En general, l’objectiu és combatre una marginació dels joves per part de les institucions pel que fa a la presa de decisions o a la participació en el treball comunitari.
La Campanya Salvem la vall del Jordània continuarà treballant amb els joves i estant activa en tots els problemes socials de la vall del Jordà, ja que el jovent és el futur i és responsabilitat nostra donar-los suport.
Els espies israelians continuen fent carreres qüestionables en sortir de l’exèrcit.
Per Katherine Barnett
Dues empreses de guerra cibernètica i recopilació de dades que han estat investigades recentment van ser fundades per graduats de la unitat 8200 de l’exèrcit israelià, una branca d’espionatge d’alta tecnologia responsable de la formació d’alguns dels millors experts tecnològics del país i dels principals esforços en ciber-guerra.
La companyia israeliana de tecnologia Onavo, propietat de Facebook, i la companyia israeliana de guerra cibernètica NSO Group van ser fundades per veterans de la unitat.
Això demostra que l’experiència desenvolupada a la unitat pot i s’ha utilitzat per crear plataformes comercials de tecnologia que posen en risc la seguretat dels consumidores.
Què fa aquesta unitat militar? La unitat 8200 es considera a l’equivalent a Israel de l’Agència de Seguretat Nacional dels Estats Units.
Els seus membres són joves, normalment d’entre 18 i 21 anys, i són escollits pel seu talent en matemàtiques, ciències i resolució de problemes.
Els que treballen dins de la unitat ajuden a desenvolupar tècniques de vigilància, pirateria, xifratge i descodificació. També recopilen senyals interns i estrangers i són responsables de la ciber-policia i el seguiment de civils.
La unitat 8200 també té un paper important en la discriminació sistemàtica dels palestins.
L’any 2014, 43 reservistes afiliats a la unitat 8200 van revelar detalls dels mètodes de vigilància utilitzats per valorar les dades privades més íntimes de palestins innocents, incloent-hi material de naturalesa sexual i financera.
“La població palestina sota govern militar està completament exposada a l’espionatge i la vigilància per part de la intel·ligència israeliana. Si bé hi ha limitacions importants en la vigilància dels ciutadans israelians, els palestins no tenen aquesta protecció ”, van escriure els soldats en una carta publicada per The Guardian.
Malgrat la cobertura mediàtica generalitzada que ha rebut, continua la vigilància de la Unitat 8200 sobre els palestins.
El col·lectiu d’activistes palestí 7amleh va exposar en un informe publicat el desembre de 2018 com la unitat intercepta les xarxes de comunicació palestines i els injecta missatges de text i trucades telefòniques.
Robar dades Els veterans de la Unitat 8200 dominen l’escenari tecnològic d’Israel. La tecnologia és clau per a l’economia d’Israel i ha experimentat un creixement ràpid en els darrers temps.
Antics soldats de la unitat han passat a fundar companyies tecnològiques notables, com Palo Alto Networks i Check Point Software Technologies. Aquestes empreses estan especialitzades en àrees de seguretat com la vigilància, la gravació de veu i la ciberseguretat.
Un altre grup d’aquest tipus és Onavo, propietat de Facebook.
L’empresa va ser fundada el 2010 pels graduats de la unitat 8200 Guy Rosen i Roi Tiger, i adquirida per Facebook l’octubre del 2013.
Facebook va comercialitzar l’aplicació VPN (xarxa privada virtual Onavo) com a eina de privadesa per mantenir les dades dels usuaris segurs i protegir-les de llocs web potencialment compromesos mitjançant el xifrat i el reenviament de les seves dades a través d’un servidor remot.
Els consumidors s’han mantingut en gran mesura a les fosques sobre quines són les maneres en què es pot violar la seva privadesa i ajudar a influir en les estratègies de màrqueting i productes de Facebook.
Tot i això, l’aplicació VPN d’Onavo es va tancar l’any passat després que es veiés que Facebook pagava adolescents i adults per descarregar l’aplicació i oferir un accés “gairebé il·limitat” a les seves dades, segons la publicació Tech Crunch.
Després que Apple prohibís l’aplicació perquè incomplia les seves directrius, Facebook va explotar una llacuna per permetre que la gent eludís l’App Store i la descarregúes directament.
Tot i que l’app amagava tota l’activitat de navegació i d’aplicació als proveïdors de serveis d’Internet, oferia a Facebook una visibilitat gairebé completa de les dades d’un usuari, donant al gegant tecnològic una visió de les tendències del consumidor.
Aquests plantejaments van conduir a la decisió de Facebook d’implementar les històries com a manera de competir amb el seu rival Snapchat. També va suposar l’adquisició de WhatsApp per Facebook per 19 milions de dòlars després de descobrir que s’havien enviat més del doble de missatges de l’aplicació que pel Facebook Messenger.
Comercialització de vigilància Aquesta no és la primera vegada que una empresa vinculada a la unitat 8200 ha estat protagonista d’un gran escàndol sobre la seguretat dels consumidors.
Segons la revista Forbes, la firma israeliana d’espionatge NSO Group va ser fundada el 2010 per Omri Lavie i Shalev Hulio, presumiblement graduats de la unitat 8200.
El grup va saltar als titulars al maig [de 2019] després que el servei de missatgeria WhatsApp publiqués una actualització per combatre una vulnerabilitat que permetia que el telèfon intel·ligent d’un usuari es pogués infectar amb el programa d’espionatge Pegasus simplement trucant al telèfon en qüestió.
Un cop instal·lat Pegasus al telèfon d’un usuari, pot enviar una quantitat espantosa de dades a aquells que l’estan espiant abans no es detecti.
Pegasus ha estat considerat per Forbes com el “kit d’espionatge mòbil més invasiu del món” ja que permet el seguiment i la transmissió completa de qualsevol telèfon mòbil que estigui infectat.
Aquestes capacitats han propiciat la seva utilització per règims que desitgen enderrocar o interferir en l’activitat dels seus enemics.
En un informe de 2018, el Citizen Lab de la Universitat de Toronto va destacar l’ús de la tecnologia NSO en països coneguts per abusos dels drets humans, com ara Bahrain, Kazakhstan, Mèxic, el Marroc, Aràbia Saudita i els Emirats Àrabs Units.
Amnistia Internacional fins i tot va emprendre accions legals contra el Ministeri de Defensa d’Israel per intentar revocar l’exportació de productes de NSO.
Amnistia va declarar que un dels seus treballadors havia estat objectiu d’una operació per espiar l’organització a través del programari.
Que la Unitat 8200 es trobi darrere d’Onavo de Facebook i NSO planteja la preocupació de si altra tecnologia comercial n’ha sorgit o en pugui sorgir.
Amb la pràctica comuna de vigilància massiva, és raonable suposar que els graduats de la Unitat 8200 seguiran utilitzant aquesta tecnologia en la creació de productes comercials.
Les accions de NSO i Onavo de Facebook han demostrat que les tècniques que domina la unitat es poden utilitzar maliciosament amb molta facilitat per crear productes que posen en risc la privacitat i la seguretat del consumidor.
Per tant, els consumidors haurien de tenir coneixement dels vincles que tenen les empreses amb la unitat 8200, així com de quin és el seu paper en la vigilància de civils.
La Unió Europea intenta criminalitzar la lluita palestina d’alliberament nacional.
Badil, l’organització de drets humans que represento, es nega a acomodar-se als esforços de la UE. Ja hem estat castigades per mantenir-nos fidels als nostres principis.
Fa unes quantes setmanes, la UE ens va informar que la sol·licitud de finançament que havíem fet “ja no era vàlida”.
La subvenció que havíem sol·licitat sumava gairebé 2 milions de dòlars en un període de tres anys. Però les condicions que s’hi adjuntaven eren totalment inacceptables.
Per rebre aquest finançament, la UE havia insistit que Badil signés un document que considera set grups polítics palestins organitzacions terroristes.
Des de juliol de 2019, la UE estipula que aquesta clàusula s’ha d’inserir a tots els contractes de finançament que conclogui amb les organitzacions receptores dels seus fons.
La clàusula “antiterrorista” no respecta el dret internacional
Palestina és un país sota ocupació militar. Les palestines pateixen una colonització constant i estan sotmeses a un sistema d’apartheid.
En virtut del dret internacional, les palestins tenen dret a resistir, fins i tot mitjançant la lluita armada.
Malgrat que la Unió Europea no ha responsabilitzat Israel pels seus crims contra la humanitat, la UE s’ha mostrat disposada a finançar organitzacions palestines que investiguin i facin campanya contra aquests delictes.
Fins ara la UE no havia pretès microdirigir les activitats dels grups palestins.
Fixant les noves condicions dels ajuts, la UE ara està imitant Israel i els Estats Units, que ja representaven la resistència com a terrorisme.
Provocar divisió Si bé la UE té el poder d’establir regles per a les destinatàries dels ajuts, no pot forçar la ideologia occidental sobre les palestines.
Les condicions de la UE provoquen divisió.
Qualsevol grup que les accepti entraria en contradicció amb el consens nacional palestí. El grup quedaria aïllat de la resta de la societat civil palestina.
Amb les noves condicions, les destinatàries de l’ajuda han de controlar el seu propi personal, sòcies i beneficiàries potencials del projecte finançat. El propòsit declarat de la projecció és garantir que les persones que siguin membres o afiliades a organitzacions “terroristes” siguin excloses del finançament.
Aquestes condicions obligarien les palestines a decidir qui pot i qui no participar o beneficiar-se d’un projecte finançat per la UE. Això minaria la credibilitat de les organitzacions palestines i danyaria les relacions amb el nostre propi poble.
Fer de policia no és feina nostra. El cribratge és responsabilitat dels estats o de les agències governamentals.
Les organitzacions de la societat civil palestina funcionen clarament dins d’un context polític: l’ocupació, la colonització i l’apartheid. Imposant-nos noves condicions, la UE intenta esborrar aquest context polític (sense, per descomptat, acabar amb l’ocupació, la colonització i l’apartheid).
Segueix un patró establert des que es van signar els acords d’Oslo entre Israel i l’Organització d’Alliberament de Palestina durant els anys noranta. Les palestines tenen l’obligació de seguir una agenda dissenyada per complaure els nostres opressors: l’Estat d’Israel.
Quan la nostra negativa a acceptar les condicions de la UE es va fer de domini públic, la premsa israeliana va qualificar Badil de grup “radical“. També se’ns ha acusat, sense proves, de ser antisemites.
El govern israelià ha felicitat la UE per les seves condicions.
La UE afirma que és neutral i imparcial i es presenta com un “agent honest” en el “procés de pau” de l’Orient Mitjà. La nostra experiència i la de moltes altres ens obliga a reconèixer que la UE no és imparcial.
Tampoc és amiga de les palestines ni de la nostra lluita pels drets humans bàsics.
Les accions diuen més coses que les paraules. Les representants de la UE han intentat oferir garanties i aclariments a les organitzacions palestines. No obstant això, han rebutjat les propostes de Badil sobre alternatives a les noves condicions.
Doble vara de mesurar En realitat, tot el que fa la UE sobre l’ampli espectre de drets palestins, inclòs el dret a l’autodeterminació nacional i el dret de retorn de les nostres refugiades, és xerrar. Afirmant que es preocupa pels drets humans, però demostrant un gran afany per agradar a Israel i els Estats Units, la UE presenta una doble vara de mesurar flagrant.
Moltes organitzacions de la societat civil palestina hem deixat clar que no ens doblegarem a les exigències de la UE.
El desembre de l’any passat es va llançar la Campanya Nacional Palestina per Rebutjar el Finançament Condicional, de la qual Badil és membre fundadora.
La campanya ha estat molt concorreguda. Ha celebrat desenes de reunions i moltes activitats de sensibilització a les xarxes socials.
La reunió més recent del comitè director de la campanya va tenir lloc durant el mes de juny a Ramallah, ciutat de la Cisjordània ocupada. El comitè va acordar en aquesta reunió que cessés la cooperació amb el reduït nombre d’organitzacions palestines que fins ara han signat un acord de subvenció amb la UE que conté les noves condicions.
El comitè també va decidir boicotejar totes les representants de la UE i les delegacions visitants.
S’estan explorant altres possibles accions. Inclouen l’organització d’una gran conferència per posar en relleu els problemes de les condicions de la UE i la celebració de protestes al carrer contra ella.
També estem estudiant com fomentar un treball més voluntari entre les palestines de manera que es redueixi la nostra dependència del finançament de les institucions internacionals.
Una altra idea plantejada va ser agrupar els recursos de les organitzacions palestines i aplicar retallades salarials a les membres del personal.
Les accions futures de la campanya depenen de la resposta que rebem de la UE i d’altres donants d’ajuda internacional a les nostres demandes, així com de la situació de salut pública derivada de la pandèmia pel COVID-19.
El poble palestí -inclosa la majoria de les organitzacions de la societat civil- es manté ferm i coherent amb els seus principis en la lluita pels drets humans i la justícia. El fet que fins ara només un nombre reduït d’organitzacions hagi signat contractes de la UE que contenen les clàusules noves demostra que estem molt unides en el rebuig del finançament condicional.
El treball de Badil sens dubte serà més difícil perquè hem refusat acceptar el finançament que incorpora les condicions de la UE.
El projecte de 2 milions de dòlars que havíem sol·licitat ens hauria permès realitzar investigacions vitals sobre crims contra la humanitat comesos per Israel a la zona de Jerusalem. També tenia com a objectiu augmentar l’eficiència i l’impacte del moviment de solidaritat palestí a nivell internacional.
No és l’única subvenció que hem rebutjat. Badil s’ha retirat dels contractes amb tres donants més perquè tenien unes condicions “antiterroristes” semblants.
Les organitzacions palestines sabem que pagarem un preu molt alt per negar-nos a acceptar aquestes condicions. Però és un preu que estem disposades a pagar.
Israel dirigeix sistemàticament els moviments palestins en una direcció: de Cisjordània a Gaza. Famílies i defensores dels drets humans asseguren que la transferència silenciosa està fragmentant la societat palestina.
El 4 de març, Samar Saoud finalment va rebre la trucada que esperava. Li van dir que es presentés amb els seus tres fills a la travessia d’Erez el diumenge següent, i la família abandonaria la Franja de Gaza i es traslladaria a la ciutat de Nablus, a Cisjordània, on viuen els pares de la Saoud.
Però a Erez a Saoud li van dir que tornés cap a casa. Discutir amb els militars israelians no va ser de cap ajuda. El pas fronterer, que separa Israel de la Franja de Gaza, va estar tancat durant tot el dia, probablement per les vacances jueves de Purim. Només es permetrien sortides per a casos “humanitaris excepcionals”, com ara l’atenció mèdica d’urgència.
Saoud estava destrossada. Ja havia venut la casa i les pertinences. No tenia on anar. Saoud, que va créixer a Cisjordània, es va traslladar a Gaza el 2005 després de casar-se amb un palestí de la Franja. Però el seu marit va marxar a Turquia el desembre passat a la recerca d’oportunitats laborals. Sense la família immediata per acollir-la, Saoud es va trobar de sobte sense llar.
Amb el punt fronterer encara tancat, Saoud va preguntar al seu cunyat si ella i els seus fills podrien quedar-se amb elles fins que es resolgués el seu cas. El seu cunyat es troba a l’atur i, mentre estava refugiada a casa seva, va utilitzar els diners de la venda de la casa per mantenir totes dues famílies. “He menjat un sol àpat en els últims quatre dies. Estic a punt de patir un atac de nervis ”, diu per telèfon.
El 12 de març, després que Gisha, un grup israelià de drets humans centrat en la llibertat de circulació dins i fora de Gaza, presentés un recurs urgent davant del jutjat de districte de Jerusalem, la Saoud va ser autoritzada a creuar.
La mateixa setmana, Israel va restringir els desplaçaments per a les palestines de Gaza encara més per frenar la propagació del nou coronavirus. A finals de maig, en resposta als imminents plans d’Israel d’annexionar part de Cisjordània, l’Autoritat Palestina va anunciar que aturava la seva coordinació amb Israel, inclosos els permisos de viatge. Les directrius per presentar aquestes sol·licituds encara no estan clares.
Però fins i tot quan es permetia el moviment per a les palestines, les limitacions eren tan severes que a la pràctica afectava l’estructura mateixa de la societat palestina als territoris ocupats, segons els crítics. Estava preparar per fluir en una direcció -cap a Gaza- cosa que, segons una nova declaració de Gisha, podria suposar el delicte de transferència forçosa d’una població ocupada en virtut de la Quarta Convenció de Ginebra.
Entenent aquesta política, afegeixen aquests analistes, es posa llum sobre l’impacte potencialment devastador de l’annexió israeliana sobre les palestines.
‘Li dic que tornaré aviat amb caramels’
Com Saoud, Shada Shendaghli va néixer a Cisjordània i es va casar amb un home originari de Gaza. El marit de Shendaghli, Issam, va tornar a la Franja l’octubre de 2016, i ella el va seguir dos mesos després. Ara tenen dues filles, Masa i Rithal, que estan inscrites com a residents a Cisjordània.
Però Shendaghli va trobar la vida a la Franja insuportable, reconeix Issam en una trucada telefònica. Els talls d’energia eren constants i tenien aigua només dos o tres dies a la setmana. “Ens manquen comoditats bàsiques per a la gent de Cisjordània. Ella no s’hi podia acostumar “, diu.
Una família palestina fa servir la llum de les espelmes per sopar durant un tall de subministrament elèctric a Rafah, al sud de la Franja de Gaza. Foto: Abed Rahim Khatib/Flash90
Shendaghli estava decidida a tornar a Ramallah. Va sol·licitar un permís, però l’exèrcit israelià va denegar la sol·licitud al·legant que havia acceptat renunciar a la seva residència a Cisjordània i traslladar-se a Gaza. Quan Gisha va presentar una petició en nom seu, la Coordinadora d’Activitats del Govern als Territoris (COGAT), el cos militar que gestiona l’ocupació, va argumentar que ara estava registrada com a resident a Gaza i, per tant, no tenia dret a tornar a casa seva a Cisjordània.
La denegació d’Israel del dret de moure’s lliurement viola el dret internacional, afirma Miriam Marmur, coordinadora de mitjans de comunicació internacional de Gisha. “Significa que infinitat de palestines no poden escollir on viuran, treballaran i construiran una família en el territori palestí ocupat.”
La batalla legal de Shendaghli va acabar al juny de 2019, quan se li va permetre tornar a Cisjordània amb les seves filles. Però el moviment va suposar el cost de ser separada del seu marit.
Issam recorda que el dia que la família va marxar es va sentir “trencar-se”. Tota la seva vida ha canviat, diu. “Ara m’afanyo a connectar el telèfon al carregador quan arribo a casa de la feina, comptant els segons que falten per poder-hi parlar.”
“La meva filla encara plora i em demana que torni a casa”, continua. “Li dic que estic en camí, que vaig a buscar-li una altra nina, que tornaré aviat amb caramels”.
Entre 2009 i 2017, Israel va tramitar i aprovar només cinc sol·licituds de reinstal·lació de residents de Gaza, totes després d’una intervenció legal en nom dels sol·licitants. D’aquestes cinc, en quatre hi havia menors implicats que no tenien familiars per cuidar-los a Gaza. Per contra, entre 2011 i 2014, COGAT va aprovar 58 sol·licituds de residents de Cisjordània que sol·licitaven traslladar-se a Gaza (51 de les quals van ser presentades per dones).
“Israel intenta assegurar-se que com menys palestines millor tinguin la possibilitat de viure a Cisjordània”, afirma Marmur. “Perquè un resident de Gaza es traslladi a Cisjordània, haurà de complir criteris molt estrictes, bàsicament impossibles de complir. Perquè un resident de Cisjordània es traslladi a Gaza, en canvi, tot el que ha de fer és signar el “procediment d’assentament “.
El procediment d’assentament és un document que els residents palestins de Cisjordània estan obligats a signar a la seva entrada a la franja, en el qual Israel condiciona el seu permís per presentar una declaració que pretén transferir el seu “centre de vida” a Gaza de forma permanent. Només se’ls permetrà tornar a entrar a Cisjordània en “casos humanitaris rars”, continua el document. En signar aquest acord, els palestins van perdre efectivament la seva residència a Cisjordània.
Aquest procés va ser creat per l’exèrcit israelià el 2009 arran d’una ordre del Tribunal Suprem, com una forma de gestionar la recol·locació de palestines d’una part dels territoris ocupats a l’altra. Però des que es va introduir, el moviment des de Gaza cap a Cisjordània s’ha convertit en “gairebé impossible”, diu Dani Shenhar, de HaMoked, una organització d’ajuda jurídica israeliana. Ni un sol dels casos en què l’organització ha treballat durant l’última dècada en el qual una resident de Gaza sol·licitava la reubicació ha estat reeixit, afegeix. “Gaza és un bitllet d’anada. Si et desplaces cap allà, no tornaràs.”
Com a resultat, diu Shenhar, HaMoked ha deixat d’acceptar aquests casos “perquè ens hi quedem enganxades. Els tribunals accepten bàsicament la premissa israeliana i és molt difícil discutir aquesta situació. “
El COGAT va ignorar una sol·licitud de la revista +972 de dades del nombre de sol·licituds de canvi d’ubicació que havia rebut, aprovat i denegat per a palestines de Gaza des de 1967, quan va ocupar i va començar a administrar el territori. Tampoc no ha divulgat quantes palestines van signar la renúncia a l’assentament, ni respondre per què la seva entrada a Gaza els obliga a renunciar a la seva situació de residència.
En lloc d’això el COGAT va escriure en un correu electrònic que, des que Hamas va arribar al poder a Gaza el 2007, “l’Estat d’Israel ha instituït una política de diferenciació entre la franja de Gaza i la zona de Judea i Samaria [el terme d’Israel per a Cisjordània] i en conseqüència, s’ha decidit limitar el pas entre la Franja de Gaza, d’una banda, i la zona de Judea i Samaria, i d’Israel, d’altra banda, només als casos humanitaris i casos excepcionals que compleixin els procediments fixats per Israel. “
Una dona espera a la banda israeliana del pas fronterer d’Erez, amb la Franja de Gaza. Foto: Council for National Interest
Però, malgrat el que pugui afirmar, les raons d’Israel per separar Gaza i Cisjordània són polítiques, no pas basades en la seguretat, afirma Tareq Baconi, analista de l’International Crisis Group. Això es fa encara més evident si tenim en compte que les restriccions israelianes a la Franja van començar l’any 1989, durant la Primera Intifada, anys abans que Hamas pugés al poder, explica.
La fragmentació de la societat palestina s’ha agreujat per la divisió política entre Fatah i Hamas, que han interioritzat aquesta separació i estan assegurant que persisteixi, afegeix Baconi. “La realitat és tan diferent entre els dos llocs que fins i tot la consciència política ha canviat”, assenyala, tant que “la Franja de Gaza també podria ser un planeta diferent per a la gent de Cisjordània.”
Mentre que el nivell de patiment no té precedents, Gaza no hauria de ser excepcionalitzada, argumenta Baconi. “La Franja de Gaza és simplement una versió extrema de l’àrea A [els enclavaments de Cisjordània sota tot control palestí]. És una versió extrema de Kufr’Aqab [a Jerusalem Est]. És una versió extrema d’Umm al-Fahm [una ciutat palestina d’Israel], en el sentit que el que tenim per tota aquesta terra és un procés de control israelià dels territoris que envolten les bombolles palestines. “
Si bé l’objectiu final d’aquesta política pot ser desconegut, l’estratègia de confinar les palestins en nínxols urbans i minimitzar el moviment entre ells és el “divideix i venceràs clàssic: és l’abc del colonialisme”, afirma Baconi.
Dos territoris ocupats diferents
Davant la inexistència d’un mecanisme de reubicació, les palestines han hagut de trobar altres maneres de retrobar-se amb les seves famílies a Cisjordània. En una carta de juny de 2010 a HaMoked, del coronel Uri Mendes, comandant de coordinació i operacions del COGAT, Israel estima que prop de 35.000 palestines que tenen la residència registrada a Gaza poden estar vivint a Cisjordània. Israel les classifica com a infiltrades criminals, cosa que els complica encara més en una vinculació burocràtica.
Un d’aquests residents és Rawan, que es va traslladar a Ramallah el 2018 per viure amb el seu marit, un palestí de Gaza que ja vivia a Cisjordània. Per començar la vida juntes, va arribar amb un permís mèdic autoritzat per l’exèrcit israelià d’un dia i va quedar-se més enllà del termini, malgrat les conseqüències.
Per a Rawan, fins i tot la senzilla tasca de sortir de casa a Ramallah per comprar el pa s’ha convertit en una empresa precària. Un vespre fa dos anys l’exèrcit israelià havia col·locat Ramallah sota tancament militar per evitar atacs “repetits” després que palestines realitzessin tirotejos mortals en assentaments propers. “Al principi vaig pensar que era una al·lucinació”, diu Rawan. “No vaig poder sortir del llit durant una setmana després d’això.”
Tot i que Rawan es va traslladar a una zona suposadament sota domini palestí, si és capturada, l’exèrcit israelià podria arrestar-la, empresonar-la i deportar-la de nou a Gaza, motiu pel qual va demanar que només fos identificada amb el seu primer nom. Perquè Rawan visqui a Cisjordània respectant les lleis militars d’Israel, ha de canviar la seva adreça al registre de població palestina. Però encara que presenti les sol·licituds a l’Oficina d’Afers Civils de l’Autoritat Palestina, el canvi només serà vàlid un cop Israel ho hagi aprovat.
Una unitat cuirassada israeliana entra a Gaza durant la Guerra dels Sis Dies, el 6 de juny de 1967. Foto: GPO.
Després d’ocupar Jerusalem Est, Gaza i Cisjordània el 1967, Israel va realitzar un cens i va emetre documents d’identificació per a les palestines incloses en un registre de població. Amb la signatura del segon Acord d’Oslo (Acord de Taba) el 1995, el control del registre va ser traslladat a l’acabada de constituir Autoritat Palestina. Tanmateix, a la pràctica, l’exèrcit israelià va continuar funcionant a partir de la seva còpia del registre.
Al setembre de 2007, pocs mesos després que Hamas prengués el control de Gaza i dos anys després que Israel “es retirés” de la Franja, l’exèrcit va imposar severes restriccions a la circulació de persones i mercaderies dins i fora de l’enclavament costaner, que Israel tenia aleshores col·locat sota bloqueig. Un any després, en resposta a una investigació de HaMoked, un portaveu de COGAT va afirmar que l’exèrcit ara considerava Cisjordània i Gaza com dos territoris diferents i separats. Per tant, les sol·licituds de canvi de domicili només poden ser aprovades per alts funcionaris en circumstàncies humanitàries excepcionals.
El 2011, com a gest polític excepcional al representant del Quartet per l’Orient Mitjà, Tony Blair, Israel va acordar autoritzar les peticions de 5.000 residents de Gaza que volien canviar la residència a Cisjordània. Segons Gisha, a finals d’aquell any, Israel va tramitar al voltant de 2.775 sol·licituds d’un total de 3.700 que va presentar el govern palestí.
L’abast de la política de separació d’Israel no està clar, perquè les autoritats han rebutjat constantment publicar informació sobre el nombre de persones afectades directament. A la pregunta de +972 Magazine de per què continua controlant el registre de població dels residents de Gaza, atès que Israel afirma que ja no ocupa la franja, el COGAT va respondre que el registre “no està sota l’autoritat de l’administració civil”.
“Estem estem quedant sense temps”
Poc després que Rawan arribés a Cisjordània el gener del 2018, va començar a buscar feina. “He de treballar. Sóc de la mena de persona que no pot mantenir-se quieta “, diu en una cafeteria Ramallah.
Ella finalment va trobar feina amb un grup que proporcionava serveis per a dones a Jericó. Però la feina va requerir-li viatjar a l’àrea C de Cisjordània, que es troba sota un control israelià complet i on els soldats patrullen lliurement a les comunitats palestines. Treballar fora de Ramallah significava que Rawan s’arrisqués a ser capturada i deportada qualsevol dia. “Vull viure la meva vida. Vull treballar. Per tant, vaig confiar en Allah. Però per dins, estava espantada ”, diu.
Cada cop que Rawan travessa un punt de control israelià, “em sento com si la meva vida estigués a punt d’acabar-se”. Ella fa broma sobre com la por i l’estrès d’intentar canviar la seva residència són tan immenses que han afectat la seva capacitat de quedar-se embarassada; pot sentir-se el cos tensat.
Rawan diu que va sol·licitar un permís de residència a l’oficina d’Afers Civils Palestins, però no està clar què passarà que l’AP ha aturat la coordinació amb Israel. Quan arribi el moment d’enfrontar-se a un soldat israelià, fa broma, està disposada a negociar la terra de la seva família al poble palestí destruït d’Isdud (Ashdod), d’on és originària la seva família, a canvi d’un permís.
Un soldat israelià fa guàrdia al checkpoint de Qalandia, als afores de la ciutat cisjordana de Ramallah, mentre una dona palestina espera per creuar cap a Jerusalem. Foto: Miriam Alster/Flash90)
“Els meus pares treballen perquè tots marxem de Gaza. Tots volem marxar; la situació que hi ha és insuportable “, afirma Rawan. “Per Israel, qualsevol persona de Gaza és terrorista. Però vull viure la meva vida. Vull gaudir la vida. Ens estem quedant sense temps ”.
Segons Rawan, un empleat de l’oficina d’Afers Civils de Ramallah li va dir que l’única manera per obtenir la residència és oferint favors sexuals a un líder palestí local. Un altre empleat del ministre de l’Interior palestí va dir que la millor possibilitat és treballant amb un col·laborador vinculat amb les agències de seguretat israelianes.
En una declaració publicada per Gisha i HaMoked el 2009, les organitzacions van advertir que el procediment d’assentament “estableix un mètode per tramitar sol·licituds basat en connexions personals i decisions arbitràries que no tenen transparència”.
Aquesta ambivalència i sentit de la corrupció és intencionada, afirma el doctor Yael Berda, de la Universitat Hebrea de Jerusalem, que ara és professor adjunt visitant al departament de sociologia de la Universitat de Harvard. “Ho anomeno ineficiència efectiva , explica. “Aquest tipus d’incertesa és especialment eficaç quan es vol retardar els moviments de les persones, controlar-les i crear por i sospita”.
Berda assenyala que aquest control de població té precedents a Israel. Entre 1948 i 1966, pocs mesos abans que comencés l’ocupació de 1967, Israel va utilitzar un govern militar per governar les desenes de milers de palestines que havien romàs dins del nou estat establert. Tot i que se’ls concedia la ciutadania israeliana, aquestes comunitats es van posar sota tocs de queda i només podien viatjar amb permís.
El règim de permisos i la política de separació d’Israel estan lluny de ser una invenció única; “És una manera molt colonial i imperial de sotmetre les poblacions”, explica Berda. Tot i això, afegeix, Israel ha portat aquell repertori colonial “fins a l’extrem, perquè ara és el sistema de gestió de població més sofisticat del món”.
Per Baconi, l’annexió no es pot entendre per separat del bloqueig de Gaza, que al seu torn no es pot desconnectar de les pràctiques que afecten les refugiades palestines i les ciutadanes d’Israel. “Totes aquestes polítiques estan destinades a garantir que el mínim nombre de palestines estiguin a la terra, que la majoria de la terra estigui controlada pels israelians i que hi ha un marc establert per assegurar un estat supremacista jueu”, afirma.
Publiquem la declaració conjunta de la societat civil palestina de 26 de juny sobre el projecte del govern de coalició Netanyahu-Gantz d’annexionar la Vall del Jordà i els assentaments sionistes de Cisjordània a Israel, aplicant l’Acord del Segle de Trump, a partir de l’1 de juliol. Arreu del món estem convocades en aquesta data a una Jornada de Fúria contra l’annexió i de solidaritat amb Palestina. Als Països Catalans hi ha convocatòries a les 19.30 a València (a la plaça de la Verge) i Barcelona (a la plaça de Sant Jaume), a les quals us animem a participar.
En relació a l’Acord del Segle de Trump i del nou govern de coalició israelià per impulsar l’annexió formal de parts significatives de la ja colonitzada Cisjordània, el discurs, l’anàlisi i la reacció prevalents no han reconegut ni abordat l’annexió en el marc de llarg context històric i legal de Palestina. L’annexió israeliana de la terra palestina no és nova, ni està aïllada de la colonització sionista-occidental inicial de Palestina i de l’ampli catàleg de violacions dels drets humans i de crims internacionals comesos per Israel contra el poble palestí, que encara segueix. L’estat de coses actual és una mera transició de l’annexió de facto (oficialment no declarada) a de iure (formalment declarada) -un mecanisme deliberadament dissenyat i utilitzat per consolidar i ampliar el règim colonial i d’apartheid d’Israel sobre el poble palestí, mitjançant el Mandat per a Palestina. Aquest darrer episodi d’annexió és la culminació de la complicitat heretada dels poderosos estats occidentals amb Israel, i del reiterat fracàs de la comunitat internacional a l’hora d’acomplir la seva obligació de fer Israel responsable, atorgant-li així la impunitat per seguir edificant el seu règim colonial i d’apartheid.
En el context palestí, l’annexió israeliana no és una mera vulneració del dret internacional humanitari i de les convencions associades, ja que aquest marc legal ha estat dissenyat per regular l’estat d’ocupació, no pas per acabar amb la colonització. Més aviat, l’annexió israeliana forma part d’una empresa colonial més àmplia que van començar el moviment sionista i les milícies a Palestina fins i tot abans de l’anomenada Declaració Balfour de 1917. Està ben establert en el dret internacional consuetudinari i codificat que l’adquisició d’un territori com a resultat de l’amenaça o l’ús de la força, és il·legal i constitueix un delicte internacional associat a la prohibició del colonialisme. La Carta de les Nacions Unides, diversos tractats i jurisprudència rellevant demostren el vincle entre annexió i colonització, que es diferencia completament de les pràctiques d’ocupació. Aquesta diferenciació entre ocupació i colonització no és només una qüestió teòrica, sinó que és crucial per determinar les obligacions i responsabilitats de les Nacions Unides, dels seus òrgans i agències, així com dels estats tercers.
Tanmateix, l’annexió i la colonització no són els únics delictes internacionals en l’arsenal israelià que han estat i continuen essent utilitzats conjuntament amb altres mecanismes i pràctiques contra el poble palestí. Més important encara, l’annexió israeliana forma part d’un catàleg de delictes internacionals més ampli, que fins ara ha estat marginalitzat, si no ignorat, per la comunitat internacional. L’annexió no es pot separar del delicte de transferència forçosa i desplaçament de palestines fruit de les polítiques i pràctiques sionista-israelianes abans, durant i després de la Nakba de 1948. Ni es pot separar de la denegació del retorn i de les reparacions a 8.7. milions de refugiades palestines i desplaçades interns (66,7 per cent de les palestines). Tampoc es pot distingir les polítiques de segregació, fragmentació i aïllament que minen el dret palestí a l’autodeterminació. Tampoc es diferencia de la discriminació institucionalitzada perpetrada contra les palestines amb ciutadania israeliana. Tampoc es pot separar de l’annexió del 23 per cent de l’estat àrab/palestí proposat tal com s’estableix en el pla de divisió de l’ONU de 1947; i de Jerusalem i els Alts del Golan sirians, amdós annexionats oficialment fa dècades. De fet, les infraccions sistemàtiques dels drets humans i els crims internacionals perpetrats per Israel són massa nombrosos per inventariar-los aquí.
Però encara és més preocupant que tot això la falta, històrica i actual, de mesures adequades i pràctiques per part de la comunitat internacional per fer Israel responsable d’aquestes violacions i delictes. Des de la Declaració Balfour, al Mandat Britànic per Palestina, al Pla de Partició de les Nacions Unides de 1947, a la Nakba, a la Guerra de 1967, als Acords d’Oslo i a l’Acord del Segle, la comunitat internacional ha proporcionat a Israel una immunitat gairebé il·limitada, emetent només equilibrades condemnes i declaracions de suport als drets palestins.
Alhora, la mateixa comunitat internacional sembla sorpresa i atònita per l’actual estat de coses. Com si l’annexió israeliana (i altres pràctiques i polítiques il·legals) no fos la culminació d’un règim colonial i apartheid israelià molt arrelat -un règim que històricament mai no ha estat desafiat per la comunitat internacional. La situació posa en qüestió la mancança i absència de voluntat política de la comunitat internacional davant la clara i inqüestionable validesa dels drets irrenunciables del poble palestí en virtut del dret internacional. Més aviat, les intervencions internacionals absents, inadequades i inapropiades per a Palestina, així com l’aplicació d’un marc legal inaplicable i incomplet han contribuït a la perpetuació de la situació palestina. El fet que Israel estigui formalitzant l’annexió de parts estratègiques de la ja colonitzada Cisjordània no ha de ser una sorpresa, sinó la conseqüència esperada de la falta de voluntat política de la comunitat internacional per fer complir a Israel el dret internacional.
L’annexió israeliana actual s’ha de situar en el context històric, polític i legal més ampli de Palestina. Qualsevol estratègia d’intervenció internacional s’ha de basar en abordar les causes fonamentals del conflicte –el règim sionista-israelià de colonització i apartheid establert a Palestina– i no només en la recent fase d’annexió: altrament està condemnada al fracàs. A més, i més important, és necessari revisar i reestructurar l’estratègia d’alliberament nacional palestí i el moviment internacional de solidaritat. Cal desenvolupar i implementar una estratègia nacional palestina per mobilitzar la unitat, les capacitats i els punts forts del nostre poble. És evident que qualsevol moviment de resistència palestina, qualsevol lluita, qualsevol repte, qualsevol intent de canviar l’estatus quo, s’han de basar en l’autosuficiència palestina per assolir qualsevol èxit.
Per obtenir més informació sobre els marcs legals internacionals aplicables en el cas de Palestina, vegeu BADIL, annexió israeliana: el cas del Bloc Colonial d’Etzion, disponible aquí.
Avalat pels següents moviments i organitzacions de la societat civil palestina :
Xarxa mundial de refugiats palestins (40 organitzacions)
“Adaleh” La coalició palestina pels drets econòmics, socials i culturals. (70 organitzacions)
Centre de recursos BADIL per a la residència palestina i els drets del refugiat
Centre de Recerca i Desenvolupament BISAN
Unió de Comitès de Dones Palestines
Veu d’estudiants palestins
“Sayr wa Sayrora” (Estudiants universitaris palestins a Jerusalem)
al-Herak al-Fahmawi (moviment juvenil a Umm al-Fahmim)
“Herak Sada” (Estudiants universitaris palestins a Jerusalem)
Grup Cultural Jabra – Betlem
Xarxa de solidaritat de presos palestins “Samidoun”
Bloc d’Estudiants Al-Wehda (Estudiants palestins – Universitat de Birzeit)
Bloc d’Estudiants Al-Quttob (Estudiants palestins – Universitat de Birzeit)
Bloc Islàmic – (Estudiants palestins – Universitat de Birzeit)
El Bloc d’Estudiants Progressistes – (Estudiants Universitaris Palestins – Universitat de Birzeit)
Moviment de la Joventut Palestina – Alemanya
Unió General d’Estudiants Palestins – França
Associació solidària francesa-palestina (Grup de treball de presos) -França
Aidoun Groub – Líban
Ajuda popular per al socors i el desenvolupament – Líban
Women Charitable Society – Líban
SHAHED Organització Palestina pels Drets Humans – Líban
El nostre centre patrimonial del país: el Líban
Fòrum nacional de coordinació palestí – Líban
Fòrum d’Immigració, Asil i Retorn – Líban
Associació de mitjans de comunicació “Majed Abu Sharar” – Líban
Associació de Desenvolupament “HANA” – Líban
Associació d’Apel·lació Humana – Líban
Fons d’estudiants palestins – Líban
Associació Solidària per al Desenvolupament Social i Cultural – Líban
Centre de desenvolupament per a la defensa dels drets palestins – Líban
Centre “JANA” – Líban
“Al-Awda” La coalició de dret a retornar de Palestina “- EUA
Fem una crida a totes les activistes de base a actuar entorn al Dia de la Fúria de l’1 de juliol.
L’Estat israelià iniciarà l’annexió públicament l’1 de juliol de 2020. En realitat, ja han començat. Els darrers mesos, hem experimentat una escalada dels atacs dels colons, enderrocaments d’habitatges familiars, destrucció d’instal·lacions sanitàries i d’aigua i ocupacions militars de les nostres comunitats. S’han creat “reserves naturals” com un pretext per confiscar la terra i s’estan eliminant els senyals que designen els pobles palestins. Aquesta setmana s’ha bloquejat el camí cap a Ka’abne i Jabal al-Baba, als afores de Jerusalem Est, impedint el moviment cap a dins i fora d’aquestes dues comunitats palestines.
Mentre escrivim, l’ocupació planifica els detalls del següent pas en la seva expansió colonial.
Hem de convertir les seves paraules en acció i sabem que només ho faran sota pressió de la base.
Fem una crida a totes les nostres amigues d’arreu del món perquè facin les accions que vulgueu, sigueu on sigueu.
Què podeu fer?
• Actuar contra les empreses que es beneficien de l’apartheid israelià
• Escriure als vostres representants electes
• Signar una de les nombroses peticions
• Fer una manifestació
• Veniu a la Vall del Jordà: seran especialment benvingudes activistes i periodistes internacionals que puguin recolzar-nos enregistrant el que està passant, escrivint per nosaltres i mantenint la solidaritat solidaris.
• Feu-nos saber què esteu fent i utilitzeu els hashtags #NoToAnnexWestBank i #JordanValley
Avui fa 53 anys l’Estat d’Israel va començar la Guerra dels Sis Dies, amb la qual va continuar la realització del projecte sionista ocupant tota la terra palestina. La nakba continuava i segueix encara avui, ara amb el projecte Trump/Netanyahu/Gantz per annexionar la Vall del Jordà i bona part dels assentaments de colons de Cisjordània.
Zena Tahhan
Fa més de 50 anys, l’estat d’Israel va commocionar el món en prendre els territoris palestins restants de Cisjordània, Jerusalem Est i la Franja de Gaza, així com els Alts del Golan sirians i la península egípcia del Sinaí, en qüestió de sis dies.
En una guerra amb Egipte, Jordània i Síria, coneguda com la Guerra de 1967 o la Guerra de Juny, Israel va inflingir el que es va acabar coneixent com la Naksa, que significa contratemps o derrota, als exèrcits dels països àrabs veïns i a les palestines, que van perdre tot el que quedava de la seva terra natal.
La Naksa va ser la continuació d’un esdeveniment central anterior que va obrir el camí cap a la guerra de 1967. Dinou anys abans, el 1948, l’estat d’Israel va començar un procés violent que va comportar la neteja ètnica de Palestina.
A la Guerra de 1967, Israel va prendre el control de les zones ombrejades del Sinaí egipci, dels Alts del Golan de Síria i dels territoris palestins de Cisjordània, Jerusalem Est i la Franja de Gaza.
Les forces sionistes, en la seva missió de crear un “estat jueu”, van expulsar unes 750.000 palestines de la seva terra i van destruir els seus pobles durant aquest procés. Poc després que Israel declarés l’Estat, unitats dels exèrcits dels països àrabs veïns van entrar a lluitar per la nació palestina.
La guerra de 1948 va acabar amb les forces israelianes controlant aproximadament el 78% de la Palestina històrica. El 22% restant va quedar sota l’administració d’Egipte i Jordània.
El 1967, Israel va absorbir tota la Palestina històrica, així com un territori addicional d’Egipte i Síria. Al final de la guerra, Israel havia expulsat 300.000 palestines més casa seva, entre elles 130.000 desplaçades de 1948, i va guanyar un territori que era tres vegades i mig més gran.
Per què va esclatar la guerra?
La narració de la guerra està molt polaritzada, com és habitual en molts esdeveniments del conflicte àrab i israelià. Hi ha, però, una sèrie d’esdeveniments que van provocar, innegablement, l’esclat de la guerra.
En primer lloc, hi va haver enfrontaments freqüents sobre les línies d’armistici israelià-sirià i israelià-jordà després de la guerra de 1948. Milers de refugiades palestines van intentar creuar la frontera buscant familiars, intentant tornar a casa seva i recuperar les possessions perdudes.
Entre 1949 i 1956, es calcula que les forces israelianes van disparar sobre una xifra d’entre 2.000 i 5.000 persones que van intentar creuar-la.
El 1953, Israel va cometre la massacre més notòria de represàlia a Cisjordània contra el poble de Qibya, on es van fer explotar 45 cases i almenys 69 palestines van ser assassinades.
Pocs anys més tard, l’any 1956, es va produir la crisi de Suez. Israel, juntament amb França i Gran Bretanya, va envair Egipte amb l’esperança de derrocar el president Gamal Abdel Nasser després que nacionalitzés la Companyia del Canal de Suez. La companyia era una empresa conjunta britànica-francesa que controlava i operava aquesta estratègica via fluvial.
Els tres països es van veure obligats a retirar-se, i durant una dècada, es va instal·lar una força de manteniment de la pau de les Nacions Unides al llarg de la frontera egipcio-israeliana.
A mitjans dels anys cinquanta i seixanta es va veure l’auge del moviment Fedaí: grups de resistència armada palestins que intentaven atacar Israel.
Un any abans de la guerra, Israel va atacar el poble d’As Samu, a Cisjordània, en la major operació militar des de la crisi de Suez de 1956, després que el grup Fatah palestí va matar diversos soldats israelians. Com a resultat, les forces israelianes van assetjar les habitants de la ciutat i van fer enderrocar desenes de cases. Unes 18 persones van morir i més de 100 van ser ferides en l’atac.
Les tensions entre Síria i Israel també es van produir en desacord sobre l’ús de l’aigua del riu Jordà i el cultiu israelià al llarg de la frontera, que van tenir un paper important en la guerra.
El 13 de maig de 1967, la Unió Soviètica va advertir falsament Egipte que Israel estava reunint les seves tropes per envair Síria. En virtut d’un tractat de defensa egipci-sirià signat el 1955, els dos països estaven obligats a protegir-se l’un a l’altre en cas d’atac a qualsevol dels dos.
A continuació, Egipte va ordenar l’evacuació de les tropes de les Nacions Unides del Sinaí i hi va estacionar les seves tropes. Pocs dies després, Abdul Nasser va bloquejar la navegació israeliana al mar Roig.
A finals de maig, Egipte i Jordània van signar un pacte de defensa mútua que posava l’exèrcit jordà sota el comandament efectiu d’Egipte. L’Iraq va fer el mateix poc després.
Israel va declarar que el tancament de l’estret per part de Nasser era un acte d’agressió, per Abdul Nasser, en canvi, “El Golf [d’Aqaba] forma part de les aigües territorials egípcies” i per tant les seves decisions estarien legalment justificades.
A primera hora del matí del 5 de juny, Israel va llançar un atac sorpresa contra les bases aèries d’Egipte i va destruir la força aèria egípcia mentre encara estava a terra, un moviment que va desencadenar la guerra.
Els motius de la guerra són un punt de discussió entre historiadores i analistes.
Alguns creien que Israel tenia “negocis inacabats” perquè no havia pogut capturat tota la Palestina històrica durant la guerra de 1948. A la vigília de l’atac de 1967, el ministre israelià Yigal Allon va escriure: “En… una nova guerra, hem d’evitar l’error històric de la Guerra d’Independència [1948] … i no hem de deixar de lluitar fins a assolir la victòria total, l’acompliment territorial de la Terra d’Israel ”.
Com es va desenvolupar la guerra?
L’atac israelià a les bases aèries d’Egipte al Sinaí i Suez suposadament va desactivar almenys el 90 per cent de la força aèria egípcia i va dictar el curs de la guerra. Les forces terrestres israelianes van procedir a envair la Franja de Gaza i la península del Sinaí el mateix dia.
Avions de guerra egipcis destruïts a la pista de vol després d’un atac de la força aèria israeliana el 5 de juny de 1967, contra camps d’aviació aèria al començament de la Guerra de Juny. Getty Images
Israel també va atacar els aeròdroms sirians la nit del 5 de juny. L’endemà, es van produir conflictes entre Jordània i Israel pel control de Jerusalem Est, sota control jordà.
A la matinada del 7 de juny, el comandant militar Moshe Dayan va ordenar a les tropes israelianes que prenguessin el control de la Ciutat Vella de Jerusalem. Enmig de les peticions de les Nacions Unides demanant el cessament del foc el mateix dia, diplomàtics israelians a Nova York i Washington haurien intentat obtenir el suport dels Estats Units per endarrerir l’alto el foc perquè Israel guanyés temps per “acabar la feina”.
A mitjan dia 7 de juny, les forces israelianes havien capturat la Ciutat Vella davant l’exèrcit jordà.
Els dirigents israelians David Ben-Gurion i Yitzhak Rabin encapçalen un grup de soldats davant de la mesquita de la Cúpula de la Roca a la Ciutat Vella de Jerusalem Est després de l’ocupació de juny de 1967 [Getty Images]
Les principals ciutats de Cisjordània, com Nablus, Betlem, Hebron i Jericó van sucumbir a l’exèrcit israelià un dia després. Israel també va ocupar els ponts Abdullah i Hussein sobre el riu Jordà que unien Cisjordània amb Jordània.
Després de prendre la Ciutat Vella, les forces israelianes van enderrocar tot el barri marroquí de 770 anys, per ampliar l’accés a allò que les jueves anomenen el mur occidental (conegut pels musulmans com el mur d’al-Buraq.) El lloc té una importància religiosa per jueves i musulmanes.
Aproximadament 100 famílies palestines que vivien al barri van rebre l’ordre d’evacuar les seves llars i el barri va ser bombardejat i enderrocat completament. Israel va utilitzar l’espai per construir la “Plaça del Mur Occidental”, una zona que permetia a les jueves accedir directament al Mur.
Al llarg de la guerra i sota les ordres d’Yitzhak Rabin, que més tard es va convertir en primer ministre israelià, les forces israelianes van netejar ètnicament i van destruir diversos pobles palestins, expulsant unes 10.000 palestines. Entre els pobles desapareguts de manera més infame hi ha Imwas, Beit Nuba i Yalu.
A les ciutats palestines de Qalquília i Tulkarem, l’exèrcit israelià va destruir sistemàticament les cases palestines. Al voltant de 12.000 palestines van ser obligades a sortir només de Qalquília, com a “càstig”, segons va dir Dayan a les seves memòries.
Les runes del Barri Marroquí després que fos arrasat i les famílies palestines expulsades per fer lloc a les jueves per anar a pregar al Mur [The Associated Press]
L’ofensiva d’Israel als Alts del Golan de Síria va començar el 9 de juny i l’endemà el Golan havia estat capturat, situant Israel a una distància impactant de la capital siriana, Damasc.
Egipte i Israel van signar el cessament del foc el 9 de juny, mentre que Síria i Israel van signar l’11 de juny, posant fi efectivament a la guerra amb una treva intervinguda per l’ONU.
La gran majoria de les palestines desplaçades van buscar refugi a Jordània. Moltes van creuar cap a Jordània a través del riu i ho van fer a peu i amb poques pertinences.
Refugiades palestines carreguen llurs pertinences mentre es preparen per creuar el pont Allenby sobre el riu Jordà des del territori ocupat per Israel de Cisjordània el 22 de juny de 1967 [AP]
Quin impacte va tenir la guerra sobre palestines, israelianes i el món àrab?
La guerra va ser un punt d’inflexió per a tota la regió. Per a les palestines i la resta del món àrab, va suposar un cop per a la seva psique i per a la seva confiança en els governs àrabs.
En sis dies, Israel va posar més d’un milió de palestines sota el seu control directe a Cisjordània, Jerusalem Est i la Franja de Gaza. La guerra de 1967 va convertir Israel en el país amb el nombre més alt de població palestina.
El xoc per la pèrdua i la derrota va provocar una atmosfera revolucionària entre les palestines, que va impulsar l’aparició de moviments de resistència armada, que es van comprometre a recuperar Palestina per la força durant els anys setanta i vuitanta.
Per a les israelianes, que el govern capturés el territori mitjançant la guerra va provocar una sensació d’eufòria. Milers de jueves, fins i tot seculars, es van llançar al mur i van plorar mentre pregaven pel que creien que era un miracle de Déu.
La creença que el resultat del 1967 va ser un miracle va reforçar la idea dels sionistes religiosos i messiànics que creien, basant-se en conviccions religioses, que tenien dret a la totalitat de Terra Santa.
La guerra va desencadenar el moviment dels colons; una jove generació de sionistes messiànics que va decidir establir cases a Cisjordània i Gaza, territori ocupats i que no formen part de l’Estat d’Israel.
Més important encara, la guerra va obrir la qüestió de la naturalesa colonial del moviment sionista. En lloc d’intercanviar terres per la pau, segons la Resolució 242 de l’ONU que demanava a Israel que abandonés els territoris a canvi de la pau amb els seus veïns al final de la guerra de 1967, Israel va començar a animar les seves ciutadanes a traslladar-se als territoris ocupats i a donar suport als colons.
Refugiades palestines marxen dels territoris ocupats de Cisjordània el 15 de juny de 1967 [AP]
L’estat jueu havia estat creat el 1948 i la seva sobirania va ser reconeguda per la majoria dels països del món. Però tan aviat com els canons van callar el 1967, Israel, contravenint directament el dret internacional, va començar a construir assentaments il·legals per a les seves ciutadanes en territoris que no posseeix.
Un any després de la guerra de 1967 hi havia sis assentaments israelians construïts als Alts del Golan de Síria. El 1973 Israel havia establert 17 assentaments a Cisjordània i set a la franja de Gaza. Al 1977, unes 11.000 israelianes havien anat a viure a Cisjordània, la Franja de Gaza, els Alts del Golan i la península del Sinaí.
“L’ocupació de Cisjordània i Gaza va recordar al món els aspectes colonials d’Israel”, va dir Munir Nuseibah, professor de la Facultat de Dret de la Universitat d’Al-Quds, a Al Jazeera.
Palestina: 50 anys d’ocupació militar, robatori de terres i colonialisme d’assentament
Malgrat la guerra entre països àrabs i Israel, qui més hi ha perdut són les palestines, que commemoren 53 anys d’ocupació militar israeliana. L’ocupació és la més llarga de la història moderna.
Entre el 25 i el 27 de juny, Israel va annexionar il·legalment Jerusalem Est i diverses parts de Cisjordània, declarant-les part de l’estat d’Israel, en un moviment mai reconegut per la comunitat internacional.
La resta de territoris palestins ocupats de Cisjordània i la franja de Gaza, que inclouen uns 5,1 milions de palestines, romanen sota control militar israelià amb el pretext de la seguretat. La seva vida ha estat dictada per centenars de punts de control militars, un sistema de permisos codificat per colors i un mur de separació que ha dividit famílies.
L’efecte devastador de l’ocupació militar dels territoris palestins és impossible d’exagerar.
Palestines esperen per creuar cap a Jerusalem en un chekpoint militar al costat del Mur de l’Apartheid a Betlem [Reuters]
Human Rights Watch, una ONG amb seu als Estats Units, va detectar almenys cinc categories de “violacions importants del dret internacional, dels drets humans i del dret humanitari” que caracteritzen l’ocupació, en un informe publicat l’any passat. Les violacions són assassinats il·legals, detenció abusiva, bloqueig de la Franja de Gaza i restriccions als moviments de les palestines, desenvolupament d’assentaments i polítiques discriminatòries contra les palestines.
“Ja sigui un infant empresonat per un tribunal militar o afusellat injustament, o una casa enderrocada per falta de permís de construcció, o punts de control per on només es permet passar els colons, poques palestines han escapat dels abusos greus als drets durant aquesta ocupació de 50 anys”. Sarah Leah Whitson, directora de l’Orient Mitjà de Human Rights Watch, afirmava a l’informe.
“Israel manté avui un sistema ple de discriminació institucionalitzada contra les palestines als territoris ocupats; una repressió que s’estén molt més enllà de qualsevol raó de seguretat”.
Sempre des de 1967 Israel ha estat construint habitatges il·legalment i traslladant les seves ciutadanes jueves a Cisjordània i Jerusalem Est, en terres palestines robades. Avui dia, almenys 600.000 israelianes viuen en assentaments només jueus repartits per Cisjordània i Jerusalem Oriental.
Les palestines estan sotmeses a registres corporals arbitraris i sovint humiliants per part de soldats israelians als carrers del Jerusalem Est ocupat. [Reuters]
Els assentaments, acompanyats de carreteres i infraestructures construïdes especialment per als colons, controlen almenys el 40% de la superfície de Cisjordània. Com a tal, Israel ha creat una realitat d’apartheid als territoris palestins pel qual israelianes i palestines viuen sota un sistema que privilegia les jueves sobre les no jueves.
“En establir dos sistemes separats per a israelianes i palestines, les autoritats israelianes també violen la prohibició de la discriminació del dret internacional”, declara un informe del think thank amb seu a Londres European Council on Foreign Relations que es va publicar diumenge.
“En resum, la prolongada ocupació israeliana crea una situació de greus violacions dels drets humans i unes condicions de vida insuportables, en què les comunitats i els individus no veuen cap altra opció que traslladar-se”.
Nur Arafeh, analista d’Al-Shabaka, un think-tank palestí va dir a Al Jazeera que creu que la probabilitat que Israel posi fi a la seva ocupació és baixa: “No veig cap probabilitat que Israel es retiri dels territoris ocupats i posi fi a la seva empresa colonitzadora d’assentaments mentre gaudeixi d’una cultura de la impunitat i la comunitat internacional mai no tingui en compte les seves violacions del dret internacional i dels drets humans; i sempre que el cost de l’ocupació sigui inferior al preu de finalitzar-la “.
AL JAZEERA NEWS
Font: Zena Tahhan per Aljazeera, traduït pel Col·lectiu Intifada
Com a israelianes, no només hem de reconèixer l’expulsió de les palestines el 1948, sinó formar la nostra imaginació per construir un lloc compartit per viure en llibertat i igualtat.
Norma Musih
Em vaig traslladar de Jerusalem a Tel Aviv l’any 2001. Aleshores havia entès la història dels centenars de pobles palestins despoblats repartits per l’actual Israel. Els coneixia com a parcs nacionals, com a ruïnes al llarg de la carretera, com a llocs de pícnic i com a ciutats israelianes; alguns els coneixia amb els seus noms originals àrabs.
Tel Aviv està ubicat en sis localitats palestines existents abans de 1948: al-Jamasin al Gharbi, al-Mas´udiyya (Summayl), Al-Shaykh Muwanis, Salameh, un poble de pescadors i el barri del nord de Jaffa al-Manshiyya. Però, quan vaig veure les seves restes, enredades pels carrers, galeries i cafeteries de Tel Aviv, no vaig poder imaginar que aquests pobles o les seves habitants tornessin a formar part de la ciutat.
La meva incapacitat d’imaginar un futur com aquest parla del poder aclaparador que l’imaginari nacional sionista ha tingut sobre el meu pensament. L’etos del sionisme ha redibuixat la terra mitjançant la partició, la segregació i la discriminació, no deixant cap espai per imaginar res més que el que existeix avui dia. Poques jueves israelianes, per exemple, tenen la imaginació política de veure’s iguals a les palestines, tant de les que tenen ciutadania israeliana com de les altres.
La “imaginació” no només pertany al regne de la fantasia; no és una cosa irreal que “passi” quan una tanca els ulls. Al contrari, és una acció que es desenvolupa amb els ulls oberts. I necessitem imaginació per entendre el passat, el present i el futur d’Israel-Palestina mitjançant una lent alliberada dels límits de l’imaginari exclusiu del sionisme.
Per a la teòrica política Hannah Arendt la imaginació tracta de les relacions que sorgeixen entre les persones que es poden veure les unes a les altres i concebre les seves perspectives. La força de la imaginació, escriu, “fa presents les altres i que per tant es moguin en un espai potencialment públic i obert a totes les parts… Pensar amb una mentalitat ampliada vol dir que hom entrena la imaginació per anar a visitar”.
Milers de ciutadanes palestines d’Israel participen en la Marxa del Retorn al poble destruït de Hadatha, a prop de Tiberias, el 23/04/2015. (Activestills)
Arendt ens ensenya que la imaginació no és quelcom que “aparegui” com la musa d’un artista o com una qualitat amb què naixem. Més aviat és una capacitat que hem de formar. La imaginació és com un múscul del cos o la capacitat d’escriure o pensar: un procés continu que requereix pràctica. Amb aquesta noció, Arendt suggereix desenvolupar la imaginació com una eina per superar els “temps foscos” i generar canvis polítics.
Per Israel-Palestina, vull suggerir tres pràctiques clau per formar la nostra imaginació per construir un lloc compartit per viure en llibertat i igualtat: desaprendre el sionisme; adoptar un enfocament activista sobre les realitats actuals; i visualitzar futurs alternatius.
Desaprendre el sionisme Per a les jueves israelianes, desaprendre el sionisme significa entendre l’ideari no només com un moviment nacional, sinó com un de colonial, és a dir, entendre’l a través de la lent de la Nakba. Això requereix aprendre la història que no s’ensenya a les escoles israelianes: la desposició de la població autòctona palestina des del 1948, l’expulsió de més de 700.000 palestines i la destrucció de centenars de pobles i ciutats.
Aquest exercici no és fàcil per a les jueves israelianes, però continua essent necessari.
El sionisme és el marc central a través del qual les jueves s’han convertit en israelianes: forma part de la nostra educació i forma part de les nostres fantasies col·lectives més arcaiques. Tot i que, a més dels perjudicis que els imposa als palestins, el sionisme també ha afectat les comunitats jueves de manera diferenciada, particularment les Mizrahim (jueves amb arrels al món àrab o musulmà), que no es van alinear amb els fonaments ideològics Ashkenazi blancs i s’han enfrontat a dècades de discriminació.
Un mite col·lectiu sionista clau s’expressa amb el lema “una terra sense poble per un poble sense una terra”. D’aquest eslògan s’infereix que no hi havia comunitats, agricultura o cultura social a Palestina abans de l’establiment de l’Estat d’Israel. Es tracta de justificar la reivindicació de les jueves sobre la terra prescindint de la idea que una altra societat hi té pertinença. Aquesta ceguesa adquirida és molt potent, pràcticament ha esborrat un poble sencer del mapa.
Ahad Ha’am, un pioner de la defensa del sionisme cultural i el bi-nacionalisme. (Biblioteca Nacional d’Israel)
No tothom que estava implicat en el moviment sionista compartia aquesta ceguesa. Per exemple, el fundador del “sionisme cultural”, Asher Zvi Hirsch Ginsberg, més conegut pel seu nom de ploma Ahad Ha’am, es va oposar a les opinions de Theodor Herzl, el fundador del sionisme modern. El 1891, Ahad Ha’am va escriure “La veritat sobre Palestina”, un informe basat en la seva visita al país que descrivia Palestina no pas com una terra buida, sinó com un territori conreat i habitat per altres persones. Ahad Ha’am es va convertir en un dels “pares intel·lectuals” de Brit Shalom (Alliance of Peace), un grup fundat el 1925 durant el mandat britànic que propugnava un estat binacional amb igualtat de drets civils per a jueves i àrabs.
L’imaginari sionista finalment va treballar per crear la “buidor” mitològica de Palestina mitjançant l’expulsió de les habitants nadives, l’eliminació de noms palestins del mapa i la destrucció de llocs palestins sobre el terreny. La construcció posterior d’altres localitats amb noms hebreus va continuar el procés d’oblidar el passat. L’imaginari sionista sovint retrata la via de delmar l’única i inevitable opció, malgrat que hi havia altres veus primerenques, com ara Ahad Ha’am i Brit Shalom, que oferien altres possibilitats.
Davant d’aquests mites, potser el paper més generatiu que pot tenir la imaginació política en la política israeliana és qüestionar la narració sionista, formant-nos a nosaltres mateixes i a la propera generació de jueves israelianes per aprendre la història de la Nakba a les escoles hebrees i a les escoles israelianes.
Actuar en el present, visualitzar alternatives
Per canviar el nostre pensament sobre la imaginació política no com a activitat mental individual sinó com a acció col·lectiva, hem d’entendre el reconeixement de la Nakba i la responsabilitat d’aquesta memòria com una acció performativa. Un exemple d’aquesta pràctica és l’obra de Zochrot (hebreu per a “recordem”), que promou el reconeixement i la rendició de comptes de la Nakba entre les jueves israelianes.
Una de les principals activitats de Zochrot és fer visites guiades a les ruïnes de les poblacions palestines despoblades, que inicialment van començar com una manera d’explicar a les jueves israelianes la història silenciada de la Nakba. Però a mesura que es van avançar els recorreguts i es van anar acumulant més testimonis de palestines i israelianes, les activistes de Zochrot van entendre que la Nakba no només és una memòria palestina, sinó també compartida. És la memòria d’un passat comú que manté múltiples relacions entrellaçades entre jueves i àrabs, que van des de la proximitat amistosa fins a les atrocitats i la destrucció.
Per descomptat, encara hi ha una forta distinció entre memòria i sofriment. El patiment principal era i segueix sent palestí; són elles qui va perdre la llar, terra i llibertat. Però la memòria també pertany a les autores d’aquest patiment; les jueves israelianes que van cometre les atrocitats, s’ho van mirar, o van aplaudir la missió del sionisme. Fins avui, les jueves israelianes gaudim els fruits d’aquests fets. Per això, tant israelianes com palestines compartim aquesta memòria com a víctimes i autores, no com a parts iguals. Així, aquesta memòria pertany a tots dos grups i forma part de la nostra història compartida que no es pot explicar per separat.
Refugiades palestines inicialment desplaçades al Camp de la Platja de Gaza embarquen cap al Líban o Egipte durant la primera guerra arabo-israeliana de 1949 (Arxiu Fotogràfic de l’ONU/Hrant Nakashian)
Una tercera pràctica per entrenar la imaginació és visualitzar alternatives de futur. Això significa crear aliances entre diferents grups de les societats israelianes i palestines, repensar les polítiques i desenvolupar plans i estratègies detallats per desafiar “la manera que funcionen les coses”. Aquest tipus d’exercici deliberatiu fa que escenaris aparentment impossibles esdevinguin una possibilitat real, entre ells el dret de retorn de les refugiades palestines.
El dret de retorn palestí, que està establert a la Declaració dels Drets Humans de les Nacions Unides, contesta els supòsits bàsics de l’imaginari nacional sionista. Normalment, quan la noció de “retorn” es planteja les discussions en hebreu, tanca efectivament la conversa. La mateixa idea evoca una profunda por política, demostrant els límits de la imaginació jueva israeliana.
La denegació d’Israel del dret de retorn palestí des del 1948 s’ha articulat en el discurs públic israelià com una amenaça demogràfica que comportarà un segon exili, o fins i tot un segon Holocaust, del poble jueu. Aquesta noció troba la seva expressió en l’avís popular israelià que “els àrabs ens llençaran [a les jueus] al mar”.
Aquestes pors polítiques es manifesten a través d’una infinitat de maneres: des dels contorns dels debats acadèmics israelians, fins al seu sistema legal, a les polítiques i legislació governamentals. Aquesta por es mobilitza activament per justificar i continuar la negació del dret de retorn, així com la banalització dels mals quotidians comesos per israelianes contra les palestines.
Ciutadanes palestines d’Israel tornen al poble destruït d’al-Ruways, el 30 de març de 2013., organitzat pel grup Zochrot que educa jueves i israelianes sobre la Nakba. (Ryan Rodrick Beiler/Activestills.org)
Aquesta por col·lectiva, però, es podria mitigar si les israelianes jueves pensessin conjuntament amb les palestines sobre com es podria implementar el retorn de les refugiades palestines en termes pràctics; és a dir, planificar el “dia després” des de ben aviat. Això inclou tornar a traçar mapes de la Palestina anterior a 1948, planificar la construcció de noves cases, pobles i ciutats, integrar les llengües àrab i hebrea a la vida pública, redissenyar els sistemes educatius i crear noves oportunitats de treball.
Una imaginació compartida
Tant el públic israelià com el palestí han d’exercir la seva imaginació política per connectar la seva història i memòria a l’ara i l’aquí. La nostra imaginació política s’ha de preguntar: què passaria si les palestines no haguessin estat expulsades de casa seva i se’ls permetés tornar?
L’activisme requereix aprendre dels errors del passat, navegar entre obstacles i possibilitats i trobar un terreny comú entre diferents grups. La pandèmia del coronavirus és un exemple adequat de com pot aparèixer això. Històricament, les pandèmies sovint han obligat les societats a trencar amb el passat i a imaginar el seu món amb una altra llum; la pandèmia actual té el mateix potencial a Israel-Palestina. El coronavirus no té cura en els murs ni els punts de control que separen les comunitats palestines i israelianes i ha revelat les profunditats de la nostra dependència les unes de les altres.
Hi ha guspires d’esperança malgrat els reptes creixents durant la pandèmia. Per exemple, un nombre reduït, però creixent, de ciutadanes israelianes reconeixen la seva responsabilitat davant del sistema sanitari esgotat de les palestines als territoris ocupats; un grup va llançar una campanya de crowdfunding per comprar material sanitari a Gaza, que va superar el seu objectiu en un 550 per cent.
La difusió del virus demostra la nostra capacitat de canviar la manera d’actuar i la manera de relacionar-nos les unes amb les altres, inclosa la redefinició de la nostra comunitat imaginada, el nostre “nosaltres”. Podem canviar els nostres hàbits i rutines i canviar les nostres prioritats polítiques. No hem de tornar a “com eren les coses abans”: una realitat pervertida de violència i de despossessió. Una imaginació compartida ens pot guiar.
Font: +972 Magazine, traduït pel Col·lectiu Intifada
La Societat Civil Palestina demana mesures efectives de tots els Estats per aturar l’annexió il·legal d’Israel de la Cisjordània ocupada i les violacions greus dels drets humans
Prohibir el comerç d’armes i la cooperació militar i de seguretat amb Israel.
Suspendre els acords de lliure comerç amb Israel.
Prohibir tot el comerç amb els assentaments il·legals israelians i assegurar que les empreses s’abstinguin o posin fi als negocis amb empreses dels assentaments il·legals d’Israel.
Garantir que els individus i agents corporatius responsables de crims de guerra / crims contra la humanitat en el context del règim d’ocupació il·legal i d’apartheid d’Israel siguin jutjats.
El nou govern d’extrema dreta d’Israel està a punt una vegada més per executar l’annexió formal de gran part dels Territoris Palestins Ocupats (TPO). Aquesta annexió de iure culminaria anys d’annexió gradual de facto mitjançant l’apropiació de terres, desplaçament forçós de la població palestina i transferència de la població colona israeliana als TPO.
De fet, Israel ha violat les lleis que regeixen l’ocupació bel·ligerant des de 1967 fent créixer la seva colonització del territori palestí. Això ha estat facilitat per la imposició d’un règim de discriminació racial d’apartheid, segregació i expansió territorial consagrat en la legislació interior d’Israel.
Institucionalitzat des de 1948, aquest règim israelià pot constituir “un únic règim de dominació sobre el poble palestí en el seu conjunt, incloent-hi la població palestina dins d’Israel”, com han argumentat els estudiosos del dret internacional John Dugard i John Reynolds. Tot això continua negant al poble palestí el nostre dret a l’autodeterminació i altres drets humans fonamentals.
Nosaltres, sotasignants de la societat civil palestina, sindicats, organitzacions, grups de defensa dels drets humans i d’activisme, coincidim amb l’ expert de l’ ONU sobre drets humans als TPO : “L’annexió que s’acosta és una prova de foc política per a la comunitat internacional” i per a la seva capacitat per fer complir la legalitat internacional.
Per tant, recordem a tots els Estats la seva obligació internacional de cooperar per posar fi a les violacions greus del dret internacional comeses per qualsevol Estat mitjançant contra-mesures legals, que inclouen les sancions. A la vista de l’annexió pendent de iure d’Israel, demanem a tots els Estats que compleixin aquesta obligació adoptant mesures efectives, sancions incloses, per posar fi a l’adquisició il·legal per part d’Israel de territori palestí mitjançant l’ús de la força, el seu règim d’apartheid i la denegació del nostre dret inalienable a l’autodeterminació.
Com que el dret internacional no prescriu cap mesura en concret, reclamem a l’Assemblea General i al Consell de Seguretat de l’ONU, als governs nacionals de tot el món, així com al Consell Europeu de la UE, l’Organització de Cooperació Islàmica (OIC), la Unió Africana, els BRICS, el Mercosur, l’Aliança Bolivariana per a les Amèriques (ALBA) i altres que adoptin i apliquin, de manera immediata i prioritària, la prohibició integral del comerç d’armes i la cooperació de seguretat militar amb Israel i la suspensió dels acords de lliure comerç.
La prohibició del comerç d’armes i la cooperació de seguretat militar amb Israel, com a mitjà per acabar amb les seves greus violacions del dret internacional, compleix clarament els criteris d’autoritat de les sancions legals elaborades per la Comissió de Dret Internacional de les Nacions Unides: aquesta prohibició orienteada no constitueix cap acte d’amenaça o ús de la força prohibit per la Carta de les Nacions Unides; no viola les obligacions humanitàries ni els drets humans fonamentals i és congruent i proporcional a la gravetat de les violacions per part d’Israel del dret internacional i dels drets del poble palestí afectats.
L’Assemblea General i el Consell de Seguretat de les Nacions Unides van adoptar una prohibició similar en el passat en resolucions que condemnaven l’apartheid com a delicte contra la humanitat i amenaça greu per a la pau i la seguretat internacionals.
Elogiem els més de 130 diputats britànics que han instat el govern del Regne Unit a adoptar sancions en cas que el govern israelià avanci en el seu pla d’annexió.
Igualment important, tots els estats tenen l’obligació internacional de no reconèixer com a lícita una situació creada per una violació greu del dret internacional i de no donar ajuda ni assistència per mantenir aquesta situació. El Consell de Seguretat de les Nacions Unides ha demanat a “tots els estats que no proporcionin a Israel cap assistència per utilitzar-la específicament [en connexió] amb els assentaments als territoris ocupats”. Per tant, demanem als governs, els legisladors i els partits polítics que, com a primer pas, adoptin una legislació nacional que prohibeixi tot comerç amb assentaments il·legals a les seves jurisdiccions, seguint l’ exemple del Parlament irlandès.
També demanem als governs nacionals que garanteixin, mitjançant orientació, polítiques efectives, legislació i mesures aplicables, que les empreses de la seva jurisdicció o que estiguin domiciliades al seu territori respectin els drets humans i el dret humanitari i que s’abstinguin o posin fi als negocis amb empreses dels assentaments il·legals d’Israel. En aquest context, els governs han de promoure la base de dades de les Nacions Unides de les empreses implicades en el negoci amb els assentaments d’Israel i recolzar les actualitzacions anuals obligatòries de la base de dades per part de l’Oficina de l’Alt Comissionat de Drets Humans.
Finalment, fem una crida a tots els estats que investiguin i recolzin la investigació d’individus i actors corporatius en les seves jurisdiccions responsables dels crims de guerra i delictes contra la humanitat comesos als TPO. Instem els Estats adherits a l’Estatut de Roma del Tribunal Penal Internacional (TPI) que respectin i donin suport a la petició de la Fiscalia d’obrir una investigació formal sobre la situació a Palestina i protegeixin la Fiscalia, el personal del TPI, els advocats, els jutges i la societat civil palestina que treballa per proporcionar proves al Tribunal i a les víctimes palestines, de represàlies i atacs d’Israel i els Estats Units.
Durant 53 anys, els governs israelians han minat sistemàticament la legislació internacional amb la seva impunitat a través de l’annexió i colonització del territori àrab ocupat tant de iure, com en el cas de Jerusalem Est palestí l’any 1967, i dels Alts del Golan de Síria el 1982, i de facto mitjançant els assentaments il·legals i el mur a Cisjordània.
Múltiples resolucions de les Nacions Unides afirmen la prohibició d’adquisició del territori per la força i el dret a l’autodeterminació del poble palestí, condemnant i declarant l’annexió d’Israel dels territoris ocupats d’Israel i demanant a Israel que compleixi el dret internacional.
Demanant que Israel rescindís l’annexió de Jerusalem Est ocupat, el Consell de Seguretat de les Nacions Unides ja el 1980 va afirmar en la Resolució 476 “la seva determinació … d’examinar formes i mitjans pràctics… per assegurar la plena aplicació d’aquesta resolució”, mentre que l’Assemblea General de les Nacions Unides el 1982 va demanar sancions contra Israel, inclosa la prohibició del comerç i la cooperació militars, en resposta a l’annexió per part d’Israel dels Alts del Golan de Síria ocupats i del Jerusalem Est palestí.
Molta gent arreu del món ha condemnat l’acord del segle del president dels Estats Units no només com un intent de minar els drets palestins segons el dret internacional, sinó també com un atac al mateix dret internacional. No obstant això, la comunitat internacional en general no ha complert de manera continuada les seves obligacions legals respecte a les greus violacions d’Israel, cosa que ha animat el govern israelià a procedir a l’annexió formal de part de les terres ocupades de Cisjordània.
Lluny de dissuadir Israel de cometre actes il·legals, les meres crítiques i denúncies retòriques de les Nacions Unides i els seus membres, sense adoptar mesures concretes que tinguin efecte en les seves obligacions internacionals, només serviran per encoratjar Israel a extingir irreversiblement qualsevol possibilitat d’una pau justa, integral i sostenible a la nostra regió.
Signataris inicials de la societat civil palestina:
Consell de les Organitzacions Palestines per als Drets Humans (PHROC) que inclou:
Al-Haq: dret al servei de la humanitat
Centre de Drets Humans Al Mezan
Associació de Suport als Presos i Drets Humans Addameer
Centre Palestí per als Drets Humans (PCHR)
Defensa per a la Infància Internacional Palestina (DCIP)
Centre d’Ajuda Jurídica i Drets Humans de Jerusalem (JLAC)
Associació de Drets Humans de Aldameer
Centre d’Estudis dels Drets Humans Ramal·la (RCHRS)
Hurryyat – Centre de Defensa de les Llibertats i els Drets Civils
La Comissió Independent pels Drets Humans (Oficina d’ Observació) – Membre observador
Institut Muwatin per a la Democràcia i els Drets Humans – Membre observador
Xarxa d’ONG palestines (PNGO)
Coalició pel dret de retorn global de Palestina
Associació d’Advocats de Palestina
Al-Haq
Associació Mèdica Palestina
Unió General de Professors Palestins
Federació Palestina d’Unions de Professors i Empleats Universitaris (PFUUPE)
Unió General de Dones Palestines
Unió General d’Escriptors Palestins
Campanya palestina pel boicot acadèmic i cultural d’Israel (PACBI)
Consell de les Forces Nacionals i Islàmiques a Palestina
Unió General de Treballadors Palestins
Unió Palestina de treballadors postals, informàtics i de telecomunicacions
Institut Nacional Palestí per les ONG (PNIN)
Federació de Sindicats Independents
Unió de Pagesos Palestins
Campanya de base palestina contra el mur de l’apartheid (STW)
Comitè de coordinació de la lluita popular (PSCC)
Coalició cívica per a la defensa dels drets palestins a Jerusalem
Coalició per Jerusalem
Comitè Nacional per commemorar la Nakba
Unió General de Camperols Palestins
Unió d’Organitzacions de Caritat Palestines
Unió d’Associacions Professionals
Campanya de dones per boicotejar els productes israelians
Unió de Centres d’Activitat Juvenil-Camps de Refugiats de Palestina
Unió de Cooperatives Agrícoles
Comitè Nacional per a la Resistència de base
Federació General de Sindicats Palestina – Gaza
Comitè Palestí de Socors Agrícoles (PARC)
Societat Palestina de Socors Mèdics (PMRS)
Centre d’Estudis dels Drets Humans Ramal·la (RCHRS)
Centre d’estudi sobre les dones (WSC PAL)
Centre Feminista Palestí per a les llibertats sexuals i de gènere – Aswat, Haifa
Societat de Dones Treballadores Palestines per al Desenvolupament
Centre de dones i assistència jurídica (WCLAC)
MADA – Centre Palestí per al Desenvolupament i la Llibertat dels Mitjans de Comunicació
Centre Wasel per al desenvolupament juvenil
Societat de Desenvolupament Juvenil
Centre Fòrum Cultural
Associació pels recursos en la primera infància
Unió de Comitès de Treball Agrícola (UAWC)
Centre de mitjans de comunicació pels drets humans i la democràcia” SHAMS ”
Associació pel Desenvolupament de les Dones Rurals
Centre Cultural Khalil Sakakini
Centre àrab de desenvolupament agrícola (ACAD)
Comitès de treball de la salut
Unió Nacional d’Organitzacions de la Societat Civil, Nablus
Societat del Centre Social Burj Al-Luqluq, Jerusalem
Coalició de defensa de la terra
Federació de Nous Sindicats
Centre d’Ajuda Jurídica i Drets Humans de Jerusalem
Institute Tamer per l’Educacio Comunitària
Unió Palestina de la Joventut
Iniciativa per a Palestina i els Alts del Golan (OPGAI)
Centre d’Art Popular (PAC)
Centre de Creativitat del Professorat
Associació per als presos i drets humans – Addameer
El Centre Palestí per a la Pau i la Democràcia (PCPD)
Associació d’Agrònoms Àrabs (AAA)
Defense for Children International –Pestest (DCI – Palestina)
Centre de Defensa de les Llibertats i Drets Civils “Hurriyyat”
Llavors, associació per al desenvolupament i la cultura
Intifada Blog 